黄 行 福
语文教学中怎样陶冶学生？这是我这个从事语文教学20多年的乡村教师长久思考与探索的一个问题。可是，由于学校地处偏远农村，接触的新信息少，始终没有得到满意的答案。
最近，一本书让我明白了其中的真正道理，并让我懂得了怎样用祖国的语言文字去陶冶学生的性情。这本书就是由曹明海先生主编的《语文陶冶性教学论》。
这是一本大部头的书，全书共40多万字，由山东人民出版社2007年3月出版。全书从古代西方和中国有关陶冶的阐释写起，论到语文陶冶性教学的本体价值、审美价值等，最后，用了大量篇幅，从“诗性语文”“生命语文”“审美语文”“经典语文”“绿色语文”几个不同的角度，介绍了语文教学如何有效的陶冶学生，真让人受益匪浅。
整本书，贯穿着一根红线：强烈的生命意识。作者站在各自的立场上，以广阔的视野，围绕着语文教学这一主题，比较全面而深刻的论述了语文教学中陶冶性教学的价值和途径，既给人理性的认识，又让人受情绪的感染。
“语文教学所具有的复合功能，直接指向人的生命存在，促进个体的总体生成，在人的生命发展过程中起着重要的作用。作为一门心灵的学问，语文的形象性、情感性、文化性、生命感、人情味都是其进行生命陶冶与建构的得天独厚的条件。语文教学不是外在于生命的异己力量，而是一个内在的、从自我出发并倾注着个人感受和体验的生活活动过程。”“语文活动就是人的一种生命活动。是的，语文的世界是生命的世界，语文教学的过程是陶冶生命的过程，语文教学就是陶冶生命的活动。”有了这段引用，我们就基本上可以明了书的核心，那就是充溢着生命的情怀。就是说，作者把语文教学立足于个人的生命之上，立足于每一个活生生的、有血有肉、有情有爱的个体生命之上。眼中有生命，目中有生命，心中才会有生命，课堂才会有生命的活力。在他们看来，语文的世界，就是生命的世界；语文教学远离了生命，语文课堂就缺乏生命所特有的灵气、灵性。在他们的眼里，语文还是心灵的学问，是直指每一个人的心灵的。而人的心灵，则是博大的，深奥的，也是复杂的。高尚时，像个天使，像个精灵，卑微时，像个魔鬼，像个幽灵。语文教学所面对的，就是这样复杂的对象。
那么，面对如此复杂的对象，语文教学该如何进行陶冶才能收到实效？原来，语文课本中那一篇篇文章，本身就是文章作者生命体验的文字化的显现，它们不是一篇篇固定不变的意义的集合体，而是文章作者生命的体现。不同的文章，体现的是作者不同的生命经历、生命特征以及生命的内蕴。语文教学中的文章，应不再是静态的、凝固的，相反，应该的动态的、流动的。这样的文章观，文本观，才是陶冶性语文教学所应该具有的。
这样，现代性的语文陶冶性教学，就不再是过去的那种目中无人的、静态文本观下的陶冶，它是灵动的，活性的，生命形态的，生命化了的。
那么，作为教学，在生命意识的关照下，怎样陶冶？在书中，作者提出了几条实现途径：
一、倡导尊重的教学理念；
二、回归生活，实现语文教学与生活的统一
三、融入情感，实现与情感整合与交流
四、树立发展性、弹性化的评价观。
从最一般的意义上来说，这样的途径是有效的，也是切实可行的。况且，这也是目前大多数人所主张和实施的。
但是，笔者以为，以下的这一点，才是具有决定性的，那就是：“唤醒语文教师的生命意义”。作者指出：语文陶冶性教学“对于教师个体的生命意义主要表现在两个方面：一是愉悦，这是审美经验自由愉快的本质表现，是美好的事物在教师心中唤起的一种令人心旷神怡的感受。二是净化，这是审美经验解放心灵的效应使然，是语文教师在教学审美中陶冶自己的自觉选择。”
现代教学论与传统教学论的最大不同，就在于注重了两个主体的发展：学生与教师的发展。而不仅仅是学生一个主体的发展。其实，不仅仅是语文教学，就人的任何一种行为而言，都必须是让所有参与者感到愉悦，感到有所受益，否则，就很难取得真正的预期效果。
语文教学本来就是教师与学生两个活生生的主体参与的过程，如果像以前那样，只有教师一个主体感到愉悦，感受愉快，另一个主体则可能处在痛苦之中，其实际效果让人用四个字做了总结：“误尽苍生”！这样的教学，尽管有时候，我们也给它取了一个好听的名字：陶冶。但那是有名无实的，名不副实的，只具有标签的价值，没有实在的意义。现在，为了走出那种只有教师一个主体尽情发挥，享受愉悦的语文教学困境，有人真正地向西方学习，提出了“学生中心”的陶冶观，认为教师必须让学生在学习中享受到陶冶所带来的生命的愉悦，却又忽视了教师的生命愉悦。
两情相悦的语文陶冶性教学，所注重的是两个生命主体的享受。是“用一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”两颗树都在风雨中尽情摇动，两朵云都在自由飘动，两个灵魂都被唤醒，这才是真正的语文陶冶性教学。为此，书中提出了“诗性语文”“生命语文”“审美语文”“经典语文”“绿色语文”的陶冶途径。
“诗性语文指的是在语文教学中所体现出来的一种以师生的共同合作、创造为基础的美学追求、生命精神的享受，并以此引导整个教学活动向着师生完美的心灵塑造与健康人格培养的方向发展，使师生在其共同参与的教学活动中获得智慧上的满足和生命成长的欣悦。”侧重的是想象与创造，倡导语文教学中的想象与创造的巨大作用，指向学生创造能力的培养。
“生命语文”注重的是学生整体生命素养的提升，提到体验、互动、对话，在生命整体的体验、互动、对话的过程之中，享受到生命的欢乐，提高生命的整体素养。
“审美语文”“经典语文”“绿色语文”也分别是从审美、文化经典以及“纯天然”“可持续发展”的视野阐释陶冶性语文教学的，贯穿的也是人和生命理念。
总之，这本《语文陶冶性教学论》，将一个古老的命题，一种古老的教育教学思想，放在今天这个注重生革命关怀的大背景下进行审视，进行阐释，进行构想，给人新的知识，新的理念，让人明白了陶冶之路怎样走，是一步不可多得的好读物。
当然，由于并非个人专著，出自多人之手，在部分章节上存在内容上的重合之处，如审美语文、生命语文等章节，个别内容上就存在此类现象。但瑕不掩瑜，受益之处仍然让人过目难忘。
作者单位：江西省南丰县付坊中学
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