1、《论语》十则：教材46页下面的注释：“③[是知也]这是聪明的。是，此、这。知，通‘智’。”笔者认为，这种表述是不准确的。“知”和“智”应是古今字，其中“知”是古字，“智”是今字。这是以古字“知”为基础，增加有表意作用的形符“曰”。因此，准确的表述应该是：“知”是“智”的古字。而教材的44页下注释“④[说（yuè）]”悦”的古字，愉快。同样是两个古今字，他们解释的术语却不同，一个是用的通假字的术语，一个是古今字的术语。②[女]同“汝”，人称代词，你。“女”和“汝”应该为通假字，而教材却用异体字的解释术语来解释。这是不正确的。异体字的定义是“两个或两个以上形体不同而读音和意义完全相同、在任何情况下都可以互相替代的字，叫异体字。很显然，“女”和“汝”是不能这样的 。
2、《山市》：教材101页注释（13）[乌有]没有。乌，同“无”。“乌有，原为司马相如《子虚赋》中假设的人名字，意谓无其人，后引申为‘无有’、‘没有’。”（见《古汉语常字字典》西安出版社2003年最新修订版539页）。商务印书馆出版的《汉语成语小词典》中400页对“乌有”解释为：“哪有此事。”由此可见，“乌”和“无”不是古今字关系，更不是通假字关系。因而不能解释为“乌，同‘无’”。