龙山心语

    今偶读刘德斌、王子野、谢纯昌诸贤于王安石《读君孟尝传》的争鸣文有感,山人愚昧斗胆一抒己见就"孟尝君鸡鸣狗盗之雄耳”翻上一翻.
    鄙人以为安石者,不过妄言自大之小人耳.鄙人听闻,天生我才必有所用.上苍造物,才有高低,智有多寡.但凡人者,能为天下苍生尽展其才者,则不失为一贤人耳.鄙人以为古往今来,勇者可安士,士可安国,国安则天下安也.故历代贤者皆在勇之后安以士,称之为勇士耳.“鸡鸣狗盗”之徒能尽己之才而舍己命而安贤人,“鸡鸣狗盗”以尝为能安天下之人,而舍命救之,与救天下何易乎,以此行径岂不令人倾佩,何以不可称士.如安石者,不过书生文弱,只需一莽夫便可取之,又何以安天下乎.纵有旷世之才也不过枉然耳.其可知又有多少勇者,舍生以安安石,让安石可安天下.如此抹杀他人滔天知功,岂非妄言小人行径.
     鄙人以为,得天下者无不仗尽天时、地利、人和之优.岂可言：“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”.如是所言或秦无士,或秦不强.鄙人听闻一方水土养一方人,亦尊一方神昔时楚汉之交,楚得增而难制汉.难不成楚不强,增非士焉.后有卧龙、凤雏者,人言得其一者可安天下,然备即得龙、又得凤,更有白眉、幼常,五虎忠勇.其东可制吴?北可敌魏?又不成龙不士凤不贤,五虎不勇.鄙人以为时势可造士,如冯谖者虽其一生只为知己而谋,石可知安贤可安世乎.若士有才而君王不录,那又如何.石又可知冯谖又不是神龙卧田之势,如时移世替,石未必有谖之所为,谖未必不如石也.此非人力,乃时势耳.然言尝乃"鸡鸣狗盗之雄耳”，其可知天生之才必有所用,君子当知人善用耳.如此这般岂不妄言自大乎.
     鄙人以为天下苍生者,不论智之多寡,才之高低.但凡能为苍生,尽展其才者,皆不失为士也.若要与“鸡鸣狗盗”、安石或诸葛三者择其一为士者，鄙人宁择“鸡鸣狗盗”，其尚知己不如尝，能安天下,己不如尝之所为,故舍己之性命以救尝生.鄙人不知石之所为，尚不加断，然其言辞之妄言自大，必不及前者也.如诸葛者,其怀济世之才,而不为苍生谋,一心为己谋名利,而祸苍生者,则更不如也.
   上之所言不过山夫拙见,仅一己之心见之.鄙人才疏,不知高论,如有冒犯,还望诸贤见谅,全当沧海烟客之戏,小人之妄言耳.鄙人无术出生市井,不便常游雅室,如有心一序客与409821682一会.无知小儿就此拜别.哈哈哈哈让身随心飘,莫问世纷扰,翩翩自逍遥哈哈哈...........
          半生红尘似萍浮,半生荣辱随尘土.
          空有随心逍遥志,终被尘世六欲虏.