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    日期:2005-06-28  地址:  作者:

    江津二中高06级文科政治复习题(一)

    命题人:重庆市江津二中   刘平    

    1、唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认

    A、物质是世界的本原 B、精神对物质有反作用

    C、世界是永恒变化的 D、世界是普遍联系的

    2、经过长期天文观测,科学家成功地预测了苏梅克—列维九号彗星与木星相撞。这一实事表明

    A 自然现象与人的活动有不可分割的联系 B 人的意识能够对客观事物产生重大影响

    C 人能够认识和利用规律        D 成功的预测取决于事物本身

    3、“中国的事情要按中国的情况来办”,“ 照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能取得成功”。这主要是因为

    A、物质和运动不可分      B、主观和客观的统一是具体的历史的统一

    C、别国的经验不一定是从实际出发的  D、意识依赖于物质

    4、“桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”这首诗蕴含的哲学

    道理是

    A、只有正确的认识才是对客观事物的反映 B、要是主观符合客观,就必须从实际出

    C、不同的人对同一事物可以有不同的反映 D、正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展

    5、毛泽东说:“认清中国的国情,乃是认清革命问题的根据。”要解决社会主义现代化中的问题,也必须认清当代中国的国情。这表明

    A、实践是认识的基础          B、认识要靠实践来推动

    C、主观与客观的统一是具体的历史的   D、事物是普遍联系

    6、被誉为“爱因斯坦以后最伟大的物理学家”的英国科学家斯蒂分霍进说,随着电脑技术的不断发展,最终电脑将向人的大脑一样发达,甚至能够自动设计出新的“智能”电脑。这表明

    A 意识人脑对客观事物的反映     B 电脑能够模拟人脑

    C 意识是人脑的机能         D 电脑与人脑的功能趋于一致

    7、在1998年的抗洪抢险斗争中,我国人民发扬了万众一心,众志成城,不怕困难、顽强拚搏,坚忍不拔、敢于胜利的精神,取得了抗洪斗争的胜利。这种精神被称为伟大的抗洪精神。从哲学上看,这一材料表明

    A 意识具有巨大的能动作用  B 世上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物

    C 社会的进步取决于人的认识水平 D、正确的思想意识是我们处理问题的根本出发点

    8、物质与意识的区别在于

    A 物质能独立存在,意识不能独立存在  B 物质是有形的,意识是无形的

    C 物质是运动的,意识是不运动的   D 物质是具体事物,意识是物质的派生物

    9、实施“一国两制”“港人治港”“澳人治澳”、“高度自治”是一项史无前例的新事业。只有实行这些方针,港澳繁荣稳定的局面才能得到保持,并不断发展。这一论断体现的哲理是:

    A.物质决定意识,意识是物质的反映  B.意识是推动客观事物向前发展的决定因素

    C.正确的意识能够推动事物向前发展  D.只要依法办事,港澳就能保持繁荣、稳定

    10、“满招损,谦受益”,说明

    A、矛盾是普遍存在的     B、人们对客观事物的反映是有差别的

    C、内因是事物变化发展的依据,外因是事物变化发展的条件 D、人的意识具有能动性

    11、“尽管人类对月球已作过大量的观测和月球样品的分析,但是对其中的一些基本问题仍然模糊不

    清”。这说明

    A、意识是人脑对客观事物的反映  B、物质的唯一特性是它的客观实在性

    C、世界上没有不能认识的事物   D、由于条件的限制,每一时期的人们的认识是有限的

    12.鲁人身善织屦(用布或麻织成的鞋子),妻善织缟(白色的绢),而欲徒于越。或谓之曰:“子必穷

    矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“展为履之也,而越人跣行(光脚走路);缟为冠之也,而越人被()发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”.这则故事的本意在于说明

    A.一切从实际出发,避免盲目性  B.有良好的愿望再加上坚定的意志,就能成就一番事业

    C.劝阻者目光短浅,不知道事物发展的方向  D.不同的人对同一事物有不同的看法

    13.要改变云南 贵州 陕西 甘肃 青海等地区经济发展的落后状况,地方政府应当因地制宜,制定

    相应的发展战略,这其中蕴含的哲学道理是

    A.一切从实际出发,实事求是      B.实践是认识发展的源泉和目的

    C.发挥意识的主观能动作用       D.外因必须通过内因起作用

    “露从今夜白,月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。

    14、诗人感到“月是故乡明”,这表明

    A 诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础

    B 诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况

    C 审美活动不遵循认识的一般规律

    D 并不是所有的认识都是由客观存在决定的

    15、鲁迅说:“天才们无论怎样说大话,归根结底,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本

    可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈

    子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已。”这表明

    A 一切要从实际出发        B 人具有主观能动性

    C 任何观念都是对客观存在的反映  D 事物之间是普遍联系的

    物理学家把由反粒子组成的物质称作为反物质。1928年英国物理学家狄拉克预言反物质的存在。1997年美国科学家发现在银河系上方约3500光年处有一个不断喷射反物质的反物质源。2002年欧洲核子研究中心首次成功地对反物质原子的内部结构和物理特性进行了研究。回答以下两题。

    16、从哲学上看,反物质的存在表明

    A 世界的本质并非是物质       B 人类可以有意识的改造自然

    C 新事物总是层出不穷        D 整个世界是客观存在的物质世界

    17、人们对反物质的发现过程表明

    A 意识能够决定物质         B 人的意识能够正确地反映客观事物

    C 理性认识不必以感性认识为基础   D 认识要透过现象看本质

    18.对于同一棵古树的美,植物学家考察的是它的生理生长习性,把古树顽强的生命力看作是美;木材商考虑的是它的木质,树围,把古树的实用价值看作是美;而画家则惊叹它奇特的外形,把古树的形态看作是美。上述对古树审美感受的差异表明

    A.人的认识具有主观随意性 B.认识对象是由主观意识创造出来的

    C.理性认识是感性认识的基础 D.人的认识受主体因素制约

    19、唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认

      A、世界是普遍联系的变化发展的 B、世界是统一于物质的

      C、意识对物质具有反作用 D、世界是可以被认识的

    20.清代著名画家郑板桥在《题画》中说:“其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”“趣在法外”这说明:

    A.绘画创作不遵循认识的一般规律 B.并非所有的意识都是由客观存在决定的

    C.艺术创作只凭主观虚构 D.艺术创作有其特有的规律

    21.几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说:“天下妙士,必有妙眼,渠见妙景,便会妙手写出来……无他,只因妙手所写纯是妙眼所见,若眼未有见,他决不肯放手便写,此良工之所永异于俗工也。”这句话表明

    A.感性认识可以上升为理性认识 B.认识是人脑特有的机能

    C.实践是认识的惟一来源 D.艺术创作要通过偶然把握必然

    22.科学家关于日食和月食的预报一再被实际观测的结果所证实,这表明

      A.自然现象与人的活动有一定的联系 B.人的认识能够对客观事物产生重大影响

      C.人能够认识和掌握规律 D.成功的预测取决于事物本身

    23.“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是

      A.要继承前人经验,不能割断历史 B.要从实际出发,不能迷信书本

    C.要发挥能动性,不能消极等待 D.要重视实践,不能思想僵化

    24.人的头脑不是一间装知识的仓库,而是一座生产知识的工厂,从哲学上看,这一说法强调 

    A.理性认识依赖于感性认识    B.意识对客观存在的反映是能动的

    C.必须透过现象看本质      D.主观同客观的统一是具体的历史的统一

    20011119日凌晨,许多天文爱好者观察到壮观的狮子座流星雨。与先前几次流星雨预报相比,天文学家对这次流星雨的爆发时间和强度作了更为准确的预报。据此回答2526题。

    25.上述事实说明

    A.流星雨的出现是一种偶然现象 B.流星雨的出现并无规律可循

    C.人类终于完全认识了流星雨现象 D.人们对流星雨及其规律的认识能力不断提高

    26.“只要你对着飞驰的流星许个愿,你的愿望就能够实现。”这种说法

    A.肯定了联系的普遍性和多样性 B.揭示了意识能够正确反映客观事物

    C.否定了意识的能动作用 D.忽视了联系的客观性和条件性

    27.思想观念的形成和变化有其自身规律。进化论刚提出的时候,只有很少的人接受,但随着科技与社会的发展,现在已经成为人们普遍接受的观念。这说明

    A.思想观念会随着社会存在的变化而变化 B

    Tags:精选 试题 哲学
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