高二哲学常识（上）复习导引
贵州省遵义中山中学 罗先树
第一部分：唯物论
（一）知识点详解
1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
马克思主义哲学是人类智慧的结晶，是科学的世界和方法论，是伟大的认识论工具。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，它实现了唯物主义与辩证法、自然观与历史观的统一，克服了以往旧唯物主义的不足，是哲学史上的一次伟大变革，使哲学成为科学的世界观。马克思主义哲学不仅正确地解释了世界，解释了人与世界的关系，更重要的是它还科学地指出了人们应该怎样认识世界和改造世界，因此，马克思主义哲学又是科学的方法论。马克思主义哲学的产生是哲学史上的一次革命性变革，但它作为科学的世界观和方法论也不是一成不变的，它还会在实践中进一步丰富和发展。
2、物质
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识反映的客观实在，它指明整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。物质是标志客观实在的哲学范畴。哲学上所说的物质，既不同于物质的具体形态与自然科学中所说的物质，又是从物质的具体形态与自然科学的物质中抽象概括出来的。
3、自然界、社会的存在及其发展是客观的
自然界的存在与发展是客观的。首先，自然界先于人和人的意识而存在，它既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物，而是本来就是客观存在的；其次，人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移，人们利用自然物、改造自然物的活动，同样要以承认自然界的客观性为前提。
世界上有了人和人类社会后，社会的存在与发展同样是客观的。第一，社会是客观世界发展的必然结果；第二，社会存在与发展的基础（物质资料的生产方式）是客观的；第三，支配社会发展的规律是客观的。
综上所述，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。
4、人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会客观性为前提
人和人类社会产生以后，人类所到之处，都留下了意识的印记，但这并不能说明自然界和人类社会会以人的意志为转移。
第一，从人们利用自然物和社会关系来看，一种自然物和一定的社会关系能否被人利用，怎样利用，其前提条件是这种自然物和社会关系及其规律的客观存在，人们只能根据这种自然物和社会关系的属性与规律来有意识地利用它；第二，从人们改造自然物和变革社会的活动来看，其前提和基础仍然是它们的客观属性及其固有规律（人们改造自然与变革社会的活动只不过是在利用这些属性及其规律，以改变其具体形式），这种客观属性和固有规律并不会因为人们对它进行有意识有目的的改造而消失。
5、意识
从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的生理基础来看，意识是人脑特有的机能；从意识的本质（内容）来看，意识是客观存在在人脑中的反映。不管是正确意识还是错误意识，人的具体感觉还是抽象思维，对现状的感受还是对过去的思考与总结，以至对未来的预测，都是客观存在在人脑中的反映。
6、意识能够反作用于事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用
在实践活动中，意识总是指挥人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这就是意识对客观事物的反作用。不同意识对客观事物的发展所起的作用不同。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。所以，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，我们一定要弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
7、意识对客观事物的反映受到多种因素的制约
意识能够正确地反映客观事物，早已被人的实践活动所证实。世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。但这并不等于说每个人的意识随时随地都是正确的。人们面对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约，会出现正确与错误的差别。客观方面的原因，最根本的是指社会历史条件的制约，特别是社会实践所能达到的广度与深度的制约。从主观方面来看，主要原因是立场不同，世界观、人生观、思维方法不同，知识构成不同。我们应当在历史条件和现实条件的基础上，着重从主观方面努力，端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实科学知识，运用正确的思维方法，尽力正确地反映客观事物。
8、客观规律性和人的主观能动性
规律是物质运动过程中固有的本质的必然的联系。
规律具有普遍性。世界上万事万物的运动，无论自然界、人类社会还是思维，一切事物的运动变化和发展都是有规律的。
规律具有客观性。规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性。
规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力。人具有主观能动性，通过发挥主观能动性，人们就能够认识规律和利用规律，以达到自己的目的。
人的主观能动性又叫自觉能动性，是人区别于动物的特点，是人类特有的能力与活动，它包括互相联系的三个方面：第一，人类认识世界的能力以及在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常说的“想”；第二，人类改造世界的能力以及在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常我们所说的“做”；第三，人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。
人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，但这决不意味着我们可以随意地发挥主观能动性。首先，主观能动性的发挥受客观规律和客观条件的制约，人们是否按规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果；人们按规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度。尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提。同时，客观条件也制约着主观能动性的发挥，一定的客观条件也是人们发挥主观能动性的基础和前提。其次，主观能动性的发挥还受一系列主观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须不断积累正确的主观因素。
综上所述，一方面，我们要在一定条件的基础上，尊重客观规律，按规律办事；蔑视客观规律，违背客观规律，不顾条件地蛮干、乱干，必然遭到失败。另一方面，又要充分发挥主观能动性，利用有利条件，改变不利条件，创造新的有利条件，去认识规律、利用规律，为人类造福。只有把二者科学地、有机地结合起来，才能达到认识世界、改造世界的目的，才能在人类不断前进的过程中有所建树。
9、一切从实际出发，实事求是
物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确地反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物，这就是物质和意识的辩证关系。这种辩证关系要求我们在实际工作中必须正确处理主观与客观的关系，做到主观和客观相符合。而要做到主客观相符合，就必须一切从实际出发。一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点，以此来决定我们的思想和行动。坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。一切从实际出发的过程，就是主观和客观的具体的历史的统一过程。
我们既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把二者科学地有机地结合起来，这就要求我们在实际工作中要实事求是。实事求是出发于“实事”，着眼于“是”，用力于“求”。实事求是，就是要求我们要从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。实事求是不仅是我们党的科学态度、工作方法和优良传统，而且是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的基础、精髓、出发点和根本点。要坚持实事求是，就要与时俱进，解放思想，要做到解放思想和实事求是的统一。解放思想，实事求是，与时俱进，是我们必须坚持的思想路线。
10、物质和意识的关系问题是哲学的基本问题
物质和意识的关系问题，是所有哲学必然遇到和必须首先回答的问题，也是实际工作中的基本问题，因此，是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义，就是以对这一基本问题的不同回答为标准来划分的。唯物主义的根本观点认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映；唯心主义的根本观点认为，世界的本质是意识，意识决定物质。
唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别。人类世代的实践和科学的发展，都证明了唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性。唯物主义的主要形态有古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义辩证唯物主义；唯心主义的主要形态有主观唯心主义和客观唯心主义。马克思主义哲学是崭新的、最科学的唯物主义哲学。
11、从实际出发，了解国情，立足国情，建设中国特色社会主义
对于中国共产党人来说，一切从实际出发，使主观符合客观，最重要的就是从中国的实际出发，把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，找出自己的前进道路。当前，我国最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。正确认识和把握这个基本国情，意义重大：第一，这是建设中国特色社会主义事业必须解决的首要问题；第二，这是科学地制定和坚定地执行党的基本路线的基础。正确认识和把握国情，对于青年学生来说，就要学习中国历史，特别是中国近现代史，就要了解我们的现实，把我们想问题办事情的立足点切实放在中国国情上。只有了解国情、立足国情，才能深刻理解和贯彻执行党的基本路线；才能增强历史责任感，当好社会主义事业的建设者和接班人；才能较好地思考和处理自己遇到的社会问题。
（二）疑难点解析
1、主观能动性、意识的能动性、意识对客观事物的反作用三者的区别
“主观能动性”是指“想”和“做”以及在“想”和“做”的过程中所具有的精神状态；“意识的能动性”（能动作用）表现在：第一，意识不仅能够正确地反映事物的外部现象，而且能够正确地反映事物的本质和规律；第二，意识能够反作用于客观事物，正确的思想和理论通过人们的实践，能够促进客观事物的发展。“意识对客观事物的反作用”是指以意识为指导，通过实践把观念的东西变为现实，引起客观事物的变化。从上可以看出，这三个概念的外延中，“主观能动性”的外延最大，包含了后两者；“意识的能动性”又包含了“意识对客观事物的反作用”；“意识对客观事物的反作用”的外延最小。“主观能动性”既包括“想”，又包括“做”，而后两者不包括“做”。
2、唯物主义的三种形态（三个阶段）
（1）古代朴素唯物主义承认物质决定意识，但他们对于物质的理解是直观的，朴素的，他们把物质和物质的具体形态混为一谈，因而是不科学的。
（2）近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）从当时自然科学的水平出发，把物质等同于物质结构中的某种具体物质，并且孤立地看待事物；只看到物质对意识的决定作用，看不到意识对物质的能动作用；在自然观上坚持了唯物主义，却在社会历史领域陷入了唯心主义。因此，近代形而上学唯物主义是不彻底的唯物主义，是形而上学的唯物主义。
（3）马克思主义的辩证唯物主义是科学的世界观和方法论，它实现了唯物史观和辩证法的统一，唯物辩证法的自然观和历史观的统一，实现了哲学史上的伟大变革。
3、唯心主义的两种表现形式
唯心主义有两种表现形式，即主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义认为人的思想、精神等决定物质世界及其发展，“心外无物”。客观唯心主义认为整个客观世界的存在和发展是由人之外的某种“绝对精神”或神秘观念决定的。它们都具有唯心主义的共同特征。
4、物质和物质的具体形态的关系
首先，二者是紧密联系的。物质是从物质的具体形态中概括抽象出来的，没有物质的具体形态就谈不上哲学上所说的物质，物质只能存在于物质的具体形态之中，万事万物都只是物质的具体表现。
其次，二者又是有区别的。物质的具体形态各有其属性与特征，而哲学上所说的物质则舍弃了这些具体属性与特征，它只承认物质的惟一特性——客观实在性。
因此，我们既不能用物质去代替物质的具体形态而看不到世界的多样性，又不能以物质的具体形态去代替物质，看不到世界的物质性。
第二部分：辩证法
（一）知识点详解
1、事物联系是普遍的、客观的
事物内部诸要素之间、事物与事物之间相互影响、相互制约的关系，就是联系。
事物的联系具有普遍性。世界上一切事物都处于相互联系之中，整个世界就是一个普遍联系的有机统一体，不存在孤立的、不与周围事物相联系的事物。
事物的联系具有客观性。联系是事物本身固有的，不以人的主观意志为转移。人们既不能否定事物的固有联系，也不能把主观联系强加给事物，但人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的联系。
2、必须具体分析事物之间的联系
联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。它要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物、认识问题和处理问题。在分析具体事物时，既要注意一事物与周围其它事物的联系，具体分析事物之间的相互影响和相互制约，又要注意事物前后相继的历史联系，分析该事物的历史发展过程；同时还要注意从整体上把握事物的联系，做到办事情着眼整体，寻求最优目标，同时搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
3、把握因果联系的重要性
任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系，就是因果关系。事物之间的因果关系，既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。在每一事物的具体联系中，原因和结果既相互区别、相互依存，又在一定的条件下可以相互转化。
把握事物的因果联系有重要意义：第一，承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；第二，正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
4、整体和部分的辩证关系
整体和部分既有区别又相互联系。
（1）区别。第一，二者的内涵不同：第二，二者的地位与功能不同：整体居于主导地位，统率着部分；整体具有部分根本没有的功能。
（2）联系：第一，二者不可分割，整体由部分构成，整体功能的形成离不开部分原有功能；部分是整体中的部分，部分离开整体就不再有部分功能。第二，二者相互影响，整体的性能状态及其变化会影响部分，反之，部分也制约着整体，在一定条件下，关键部分的性能甚至会对整体性能状态起决定性作用。第三，整体和部分的地位在一定条件下可以相互转化。
5、必须从整体上把握事物的内部联系
根据整体和部分的辩证关系，我们在实际工作中，要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标，从根本上把握事物的内在联系。这就要求我们要从整体出发，从整体和部分的联系中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，以求把握事物的内在联系及其规律性，实现整体或系统的最优目标。
6、运动是物质的根本属性
运动是指宇宙中一切事物的变化和过程。世界上一切事物都处于运动、变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式。事物只有在运动中才能保持自己的存在，没有运动就没有事物。运动是事物的固有矛盾推动的，是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。不作任何运动、不发生任何变化的事物是不存在的。事物在一定条件下暂时处于一种不显著的变动状态，这叫静止，但这只不过是运动的一种特殊状态，是相对的，有条件的。总之，运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的，相对的，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
7、运动和发展的普遍性
世界上的事物都是运动着的。从物体的位置变化到物理、化学性质的变化，由生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，由微观到宏观，由自然界到人类社会，一切都处于不断的运动之中。
发展是指事物由低级到高级、从简单到复杂的变化，是事物前进上升的性质的变化，是新事物不断产生、旧事物不断灭亡、新事物代替旧事物的过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。世界上的任何事物，无论是自然界，还是人类社会和人类认识，都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程，无数具体事物的有限的变化和发展，构成了整个世界的无限发展。
8、区分新旧事物的根本标准
新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途的东西。旧事物是指同客观规律背道而驰的、正在日趋灭亡的东西。判断一种事物是新事物还是旧事物，根本标准就是看其是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途，而不能简单地以事物出现的时间的先后来判断，不能以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断，也不能仅从事物的名称、旗号等表面形式上判断。
9、要以发展的眼光看问题
首先，要把事物如实地看成一个变化发展的过程，要了解事物的“来龙去脉”，了解其过去，观察其现状，预测其将来；其次，要明确事物所处的阶段和地位，以确定我们的态度，得出正确的认识；再次，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
10、要有创新精神，支持新事物的成长，学会创造性思维
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。整个人类的历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新，就没有人类的进步，没有人类的未来。我们要支持和拥护我国正在进行的伟大而深刻的改革开放，推动社会的全面进步，推进正在进行的社会主义现代化建设，就必须要支持、保护和促进新生事物的成长，就必须要进行理论创新、体制创新和科技创新。创新才能制胜，创新才能进步，创新才有未来。
创新要求我们要学会创造性思维。创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。敢于打破常规，进行逆向思维，这是创造性思维的一个表现。
11、坚持两分法，防止片面性
矛盾分析的方法，是我们认识事物的根本方法。事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾关系也就是统一关系。矛盾的这种对立统一关系，要求我们在实际工作中，要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。坚持两分法，防止片面性，就是要求我们要如实地反映事物的本来面目，对矛盾作全面的分析，既要看到两方面之间的对立，又要分析两方面之间的统一；要对自己一分为二，看到自己的缺点与不足，正确分析人生道路上的矛盾，有效地解决矛盾，为社会作贡献；要学会全面理解和执行党的路线、方针、政策。
12、承认矛盾的普遍性和客观性，是正确对待矛盾的前提
矛盾的普遍性是说矛盾存在于一切事物之中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾的客观性是指事物的矛盾是事物固有的，不以人们的主观意志为转移。在实际工作中，我们要找到解决矛盾的正确方法，首先就必须敢于承认矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。承认矛盾的普遍性和客观性，是正确对待矛盾的前提。
13、矛盾的普遍性与特殊性
矛盾的普遍性是说矛盾存在于一切事物之中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，具体表现在三个方面：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点；事物矛盾的双方也各有其特点。
矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）的关系是辩证统一关系：第一，二者相互联系，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，同类事物总具有相同之处，总要服从这类事物的一般规律，不存在脱离普遍性的特殊性。第二，二者在不同的情况下可以相互转化。
掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，能够使我们正确地认识事物，学会科学的工作方法。同时，矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。邓小平理论和“三个代表”的重要思想，就是体现矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的典范。
在矛盾的普遍性的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法，这就是具体问题具体分析。具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键，是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切实际工作中必须严格遵守的基本方法。
14、主要矛盾和次要矛盾
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是指在复杂事物发展过程中同时存在许多矛盾的情况下，其地位和作用的不平衡性，其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，决定着事物的发展方向，这就是在讲主要矛盾；其它对事物的存在和发展及发展方向不起决定作用的矛盾，就是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定的条件下可以相互转化。
学习主要矛盾和将要矛盾及其相互关系原理，要求我们看问题办事情首先要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；其次，要学会统筹兼顾，恰当地处理和解决次要矛盾。
15、矛盾的主要方面和次要方面
在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面是指在事物一种矛盾中矛盾着的双方地位和作用的不平衡性。
矛盾的主要方面和次要方面同样是相互联系、相互依赖的。一方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的，矛盾的主要方面不同，事物的性质也就不同；另一方面，矛盾的主要方面不可能单独存在，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。同时，在一定条件下，二者也可以相互转化，从而使事物的性质发生改变。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，把握矛盾的主要方面，认清事物的本质。这样，才能认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理好人与人之间的关系。
16、内因和外因
矛盾是事物发展的动力和原因。事物的变化、发展，既离不开事物的内部矛盾，也离不开事物的外部矛盾。事物的内部矛盾叫内因，外部矛盾叫外因。事物的发展是内外因共同起作用的结果，但内因和外因在事物的发展过程中的地位和作用是不同的：内因是事物变化发展的根据和源泉，决定着事物的性质和发展方向，是事物发展的第一位的原因；外因是事物变化发展的条件，是事物的发展必不可少的因素，对事物的变化发展起着加速或延缓的作用；外因通过内因而起作用。
17、坚持内外因相结合的观点
在个人成长过程中，要学会正确地对待内因和外因：第一，要重视内因的作用，充分发挥自己的主观能动性，勤奋努力；第二，不能忽视外因的作用，要对周围环境作“一分为二”的分析，充分利用其对我们成长的有利促进作用，尽量抵制、削弱其对我们的不良影响。把内外因结合起来，促进自己的成长，需要我们正确对待机遇，辩证地对待自己所处的现实条件。
建设中国特色社会主义，也必须把内因和外因结合起来，既要坚持独立自主、自力更生的原则，把立足点放在依靠自力更生的基础上，又要进一步扩大对外开放，将深化改革、自力更生与扩大对外开放结合起来。
18、量变、质变及二者之间的关系
世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。量变是事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的的变化，质变是事物显著的、根本性质的变化，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。
一切事物的变化和发展，都是先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果，事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。
理解量变与质变及其关系原理还要注意以下几种情形：第一，事物要从量变进入到质变，关键是量变必须达到“一定程度”，事物的量变化只有超过一定的范围和限度时，事物都会发生质变；第二，发展必须通过质变，但质变并不等于发展，质变是否促成发展要具体分析；第三，事物不仅在数量上的增减能引起质变，而且当其总体数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上所发生的变化，也能引起质变。
19、用量变引起质变的道理看问题、办事情
量变引起质变的道理，对于我们看问题、办事情有重要指导意义，它需求我们在实际工作要重视量的积累，要不失时机地促成事物的飞跃，要坚持适度的原则，同时，还要学会“优化结构”。
20、坚持适度原则
由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。这就要求我们做事情时要注意分寸，掌握火候，坚持适度原则，而不能“过火”。学会把握适度原则，在实际工作中有着广泛
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