真是一座金矿，搞不好就会是世界上错误最多的地方
教学须建设“原生态”文明
重庆市石柱县河嘴小学校(409123) 钟发全
源于教学是一座金矿，直抵新课程改革核心培养原创精神的教学“原生态”，如果在教学、教改、教研中没有建设教学“原生态”的文明意识，真搞不好就会是世界上错误最多的地方。
一、什么是教学原生态
“原生态”本指反映物质的初始形态，过渡为一种文化。“原生态”文化，不能离开生态去谈物质，它主要得从文化方面去谈，指的是一些有独特的、殊少的、保存相对完整的原始意识。
教学“原生态”，是从“原生态”繁衍中来的。它是指在教学特有的时间里，反映学生学习需求、探索精神及表达欲望的本来面目，反映教师孕育新思维的瞬间，创新思想的追根溯源，初见端倪。教学“原生态”的核心是师生生命的自由释放的过程，是学生创造力及教师教育艺术的创新与传承。在教学中，师生间的一种智慧，一种灵性，一种默契，一种没有经过刻意加工的自然想法，一种原始的自然美，它才是培养原创精神的真正源泉。(笔者在近来的教学实践中发现)。
教学须建设“原生态”生态文明，永葆教学资源为一方净土，可说是一项重要的文明工程，在新课程改革中有着特殊的意义。可以这样说，如果把教学这种特殊的资源比作燃烧的一块煤源，我们再也不能把同样一块煤源重新燃烧一次来做同样的功。每当我们把能量从一种状态转化到另一种状态，我们将会得到一定的惩罚。这个惩罚就是我们已损失了能在将来用于做功的一定能量(一种学习精力)。教育的对象是学生，教学要求低消耗，我们是不能以下一代的成长为代价，去作为教育资源被破坏地惩罚。教育教学要发展，绝不能以破坏教学资源为代价，须合理开发教学这座金矿，建设教学原生“态文明”，即常说的让教育走可持续发展的道路。
“原生态”的教学强调的是真实、自然，追求的是和谐。文明，是建设“原生态”特殊要求，同理都可说是新课程教学改革的精髓。教学“原生态”文明建设的基本任务有5点：一是要提高原创精神的保护意识。二是要大力普及创新意识。三是建立教学创新体系和有效的教学管理机制。四是积极开展科研活动。五是加强教学“原生态”文化资源的开发。
二、教学“原生态”的现状
如今，金矿一样的教学，为了高效地完成教学、教研、教改任务，已被人为的破坏，仿佛还真给有点人为受灾的感觉。
实施新课程，建设教学“原生态”文明，当前急需的是转变教育观念。在新课程的实施中，大量教师出现了问题，破坏了教学“原生态”，特别是破坏了“根”。如反映课程量太大，很难完成教学任务；反映优学生学习的优势不明显，让拔尖工作困难；反映很难学和教。这些都集中表现在师生将所有时间用上，早晚自习用上都上不完教学内容。并且还是学生“不经考”、“考不好”！教师一去分析找原因却都是，新课程改革后的东西，表面看起来是降低了知识难度，其实是教与学的难度更大了；还数落知识内容的跳跃性太大，衔接有问题，与传统的知识体系的循序渐进原则不同；教材的知识体系和老教材大不相同，内容体系乱，彼此不能互相支持；教学目标与习题作业不配套，学后不能用或不能解决用；教师对教学内容深浅与拓展的处理困难等等。在教师困难的教学下，学生学习又怎不困难？更何谈这样的教学是一种文明。
新课程问题在都集中在教师只注重传“知”上了，没有转过重“智”的弯来。智育是教学“原生态”的根，忽略了“智”的教育，可以说传授“知”，只能犹如让人看到石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，只能称作在完成教学任务。如果在教学中保持了“智”的开发，智慧就能让学生从一块石头里看到风景，从一粒沙子里发现灵魂!教学“原生态”建设其目的，就是为了发现石头里的风景、沙子中的灵魂，去开创有意义的教育活动，体现教学的文明。教学中原生态文化建设，实是培育创新人才的重要组成部分，是保护开拓意识的重要标志，能为新课程改革提供原始动力。教学“原生态”通过对传统教学的发掘，有利于发展具有新时期特色的教育。教学“原生态”发展了起来，它能摒弃旧的传统教学观念，吸收现代先进思想，从而以人为本，确立了自己的教育创新思想和观念。
真是体现教学“原生态”文明的课堂，奥妙无穷。正如有人像着魔式地说，一本小学一年级的教材，你可以让一个大学生来读，也可以让一位研究生来读，关键是教学时怎样把握。搞好了教学“原生态”建设，也许一位大学生所作的创新成绩，还不如一个一年级的孩子呢。如笔者所见一教学实况：在一个一年级的班级里，一群小孩子学习了儿歌：“小兔小兔轻轻跳，小狗小狗慢慢跑，要是踩疼了小草，我就不跟你们好。”有位教师教学时，不但让这群孩子听、读、背了这一首小诗，还抓住了儿童想象丰富这一特质，让学生真疼了小草，拿起笔启用了“智”写了起来。一学生写的《悄悄地》：“老鼠老鼠你别吵，边上躺着小花猫，要是把它吵醒了，看你老鼠往哪里跑？”多精彩的儿歌，读谁不真心感动!要是这位教师一味的教“知”，不在学生智上求发展，还不是一堂无起色的教学，同样也谈不上课堂教学文明，也只能算作在完成教学任务。
如笔者捕捉的一个教学“原生态”场境：卡片数学作业本。有一天，见一学生手里拿着一张卡片交给了老师。起初，并没有太多的注意，当教师拿出红笔给这位同学批阅时，才为之一振。后来是这位教师成了卡片式的作业的发启人。他的目的有了，一是想让学生们变废为宝，培养山区学生找到节约本子的方法，二是想让学生完成数学作业能一种审美能力。当笔者借阅这些卡片式的作业，只见学生们工工整整的完成了作业，再见同学们独特的卡片设计，给人真有一种无言的美的享受。
三、如何建设教学原生态
建设课堂教学“原生态”文明，方法很多，常见的有以下三种：
1、自然、平常的目击感为教学“原生态”的重要内容，也就是通过教学生活的“真”，去体现教学文明。正如庄子所说，“朴素而天下莫能与之争。”如笔者教学《三味书屋》这一课时的一番新景象。师：“早像含苞欲放花骨朵”、“早像小小的火把”，请同学看看你课桌上不知是谁留下的“早”像吗？生1：我看课桌上的“早”，有点像一个人脸上的口子！生2：我桌子上的这个“早”，是我心中的伤痕，每天看在眼里，左看右看都不美。生3：这样的“早”，实是对公物的损害。学生们已从现象到本质加深了对“早”的认识，接下来教师继续引导：“从课文的‘早’字中你真体会到了什么，或者谈谈你打算怎样做？”生4：这个“早”是在说，鲁迅以后没有再迟到。而且把“时时早”、“事事早”当作了一种信念，坚持了一生。生5：我向鲁迅学习的是一种信念，而不是在自己的课桌上刻上一个“早”。教师最后陈述：“一代又一代的学生为了‘早’，用刀去划伤课桌，如此行为不雅！我盼同学们再也不能去模仿。我们学习鲁迅，把“早”刻在哪里最合适？”“刻在心里！”教室里一片响亮的回答。
2、通过教学主体对象、背景按“必要、可行、有效、乐意”多维目标的要求，把握的教学中的模糊信息（如“真”、“善”、“美”的程度及其可信度），能创建教学文明。如笔者在教学人教版第七册教材《桃花心木》一文，借种树人“优胜劣汰”的方法，让学生结合生活与社会实践谈育人，他们发表见解的分歧，就是一种“原生态”。生1：种树人以不确定的方法种树，种出来的树有无比顽强的生命力，在今天的幸福生活中需要不确定的环境来育人。生2 ：种树人他种树的方法用来种树是对的，如果用来育人就应慎重考虑，对于育人来说就不能因为人有缺点，就淘汰他，特别是对那些残疾儿童来说，用种树人的方法来育人是行不通的。真是一个教学“原生态”激起两种思想，两种不同的生命。
又如另一教师教学《乌鸦兄弟》的故事。先引导学生想象故事的结果，学生很快便回答：“乌鸦兄弟冻死了”。“一定冻死吗？”教师又进一步启发学生的思维。一石激起千层浪，学生积极进行想象。经过几度思考，涌现出一个又一个崭新的思维。生（1）兄弟俩落到了冰冷的雪地里，吓得连滚带爬地钻进了一个树洞——小松鼠家。小松鼠热情地招待了他们，并教育他们只有辛勤劳动，才能过上幸福的生活。生（2）兄弟俩掉到了冰冷的雪地里，眼看就要冻死了，兔妈妈正好路过，好心地抱起了他们。带到家中，让他们睡上暖炕，还让他们喝了热汤，才挽救了兄弟俩的性命。兄弟俩受到了深刻的教育，终于改掉了懒惰的陋习。生（3）兄弟俩正好落在了老大爷的篓子里，被老大爷背回家。经过大爷的悉心照顾，它们恢复了健康，还从老大爷那儿学到了勤劳的美德------学生的思维多么浪漫，富有神奇的童话色彩；心地多么善良，怀着治病救人的美好愿望！
3、教学中能在收敛处理离散信息的同时，切实遵循教育心理学，利用评价者在评价他人他事他物的同时也在表现自身，可以“微调”教学。如在笔者在教学词《忆江南》时，学生在课堂上仿写了一首稚嫩的词“《凉爽》：春来凉爽好？手凉心凉，嘴冻脚僵。教室里能读春，怎不感冒。” 学生如此的表态，何不是一种创新思维形成、发展与冲刺。如在教学《青海湖，梦幻般的湖》一文时，理解“我扑向七月的清晨，深深地呼吸着雨后甜润的空气。” 阅读 “青海湖蓝得深沉，蓝得纯正”等句，课堂上有学生的理解：“春天在水里游动；春天在天空中飞翔。”、“春天是微风吹来的，吹来了新绿，吹来了舒畅，整个世界尽是春的气息，温暖柔情”。这些“游动的春天、飞翔的春天”，还写出的“小草被敲醒，桃树被惊醒。柳树被吵醒之后，枝头向大地靠近，仿佛在诉苦，已是好久没有尝过绿的滋味。一簇簇嫩绿，一个个粉黄的希望，都降落到人们的心头。”这些不正是课堂所要的文明吗？
笔者深信，用教学“原生态”的文明进行素质教育训练，是拓展新课程改革的最佳做法，是课程改革走向成熟的标志!