陶行知先生在《文集》中一再强调：师生要共学、共事、共修养、共求提高。他认为：师生是平等的。“要学生做的事，教职员躬身共做；要学生学的知识，教职员躬身共学；要学生守的规则，教职员躬身共守。我们要深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。师生有了共甘苦的生活，就能渐渐的发生相亲相爱的关系。”
作为教师也只有真正做到与学生平等，才能做到向学生学习，也才能真正做到教学相长。
一、 心理定位是基础
记得有位作家说过，一次偶然的蹲下来和孩子一起看风景，意外的发现：在孩子的视野里这世界是多么不同！这个发现对作家的启发很大，使之改变了与孩子相处的态度和方式。由此我联想到：教师如果“蹲下来”与学生相处，师生之间必能形成一种潜移默化的共鸣！
所以，虽然师生之间在心理上存在一定的差异，但作为教师决不能一味地只从自己的角度出发，而不设身处地的考虑学生的实际需要，造成师生间不应有的距离与隔阂。教师应向那位作家一样，放下架子，调整一下自己与学生的距离，解除隔阂，使自己与学生有共同语言，有心与心的沟通和默契，从而达到“共学、共事、共修养、共求提高”。
二、 具体措施是前提
首先要有一颗爱心。爱是人类社会延续和发展过程中最崇高、最圣洁、最伟大的情感。爱也是教学过程中的纽带、桥梁和催化剂。陶行知先生曾说过的“捧着一颗心来，不带半根草去”中的“心”即“爱心”。
拥有一颗爱心，首先自己要有积极、乐观的生活态度，正如陶行知所说“因为爱人类，所以他爱人类中最多数最不幸之中华民族；因为他爱中华民族，所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人”，人类的未来与希望寄托在下一代身上，只有爱人类才会真心的热爱学生。
拥有一颗爱心，同时也要求我们摆正师生位置，处理好师生关系，将学生当作朋友，认为自己与学生在人格上是平等的。以平等之心对待学生，尊重学生个性，为学生的每一点小进步而兴奋不已，从而“忘记了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入到小孩子的队伍里去”，“你若变成了小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻变为朋友，学校立刻成为乐园。”
因为拥有了一颗爱心，所以当学生犯错误时，不再是讥讽、惩罚，放任自流或甘言蜜语的敷衍，而是很有责任的帮助他、指导他，让学生感受到的是真正的关心，而不是指责、批评；因为拥有了一颗爱心，所以当学生进步时，能及时表扬、给予鼓励，当学生退步时，能“润物细无声”的拉他一把；因为拥有了一颗爱心，所以大胆的放手让学生去闯，大胆的解放孩子的头脑，使他们敢想；解放孩子的双手，使他们敢做；解放孩子的眼睛，使他们会观察；解放孩子的嘴，使他们敢说；解放孩子的空间，使他们扩大视野；解放孩子的时间，让他们自由分配。“把学生的基本自由还给儿童”。因为拥有了一颗爱心，所以鼓励孩子去创造、去探索。
其次，要有一颗童心。陶行知先生在一首诗中说过，我们要抱着“赤子之心”去“变儿童”，成为“儿童队伍中的一员”，也就是要求为人师者要保持一颗童心。所谓童心，即儿童的心情、孩子气，引中为真心、真情实感。孩子的一言一行都出自与心，心里怎样想的，嘴里就怎样说，手上就怎样做，面对这样一群“绝假纯真”的孩童，我们就得以“童心”来对待，做到“以心换心”。不论是青春年少的教师，还是岁月沧桑已写在脸上的教师，都必须保持一颗童心，用教师的“童心”去观察童心，深入了解童心，做他们的良师益友，这样才能接近孩子，共筑“自理、自立、自强”的心桥。
保持一颗童心，就是遇到个性强、养成教育差的学生，能做到角色换位，情感换位，多设想几个如果，做到真诚、理解、热爱、耐心；保持一颗童心，就是无论从语言还是从感情，使自己做经师授业，一丝不苟；做人师传道，诲人不倦，力争有思想性、教育性、艺术性、高品味；做心理医生解惑有方；保持一颗童心，就是与学生同运动、同娱乐、同吟诗诵句、同唱生命之歌，给孩子留下亲切、和谐，又简单又深刻，又严厉又平易的好感觉；保持一颗童心，更意味着教师应不断地追求自己的品德美，学识美，艺术修养美，体察学生的生活、学习和未来。
三、 教学相长是目标
“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生”这就所谓教学相长。让教师与学生在教学过程中相互制约、相互促进、共同提高。虽然教师是以教为主，学生以学为主，但能者为师，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，师生可以互相听取批评和建议，不断进步。“只要你心甘情愿跟你的学生学习，他们便能把你的‘思想的青春’留住；他们就能为你保险，是你永远不落伍。”教学相长同时也意味着学生可以超过老师，所谓“青出于蓝而胜于蓝”，学生既要尊师重教，又要有“当仁不让于师”的精神，既要认真接受教师的教导，又不能“书云亦云”、“师云亦云”，要提倡独立思考、独立判断，鼓励质疑，这也是教育的根本所在。