〔法国〕蒙田
我对于某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”，“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发，消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”①
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是生之艰苦或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
注：①古罗马哲学家塞内加语
【训练题】
1、文章第一段中说“坏日子，要飞快去‘度’，好日子，要停下来细细品尝。” 此句中的“度”意思是什么？为什么说“好日子，要停下来细细品尝”呢？
2、 作者认为生命“值得称颂，富有乐趣”，最后一段又说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”，是否自相矛盾？为什么？
3、 最后一段说“享受生活要讲究方法”，那么应讲究哪些方法去享受生活呢？试做简要概括。
4、下列说法正确的是（ ）
A、 文章篇幅短小，言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式，表现了作者“语不惊人死不休”的行文风格。
B、 现实的生命历程不可能是一帆风顺的，有阳光明媚的日子，也有霪雨霏霏的时候。坏日子既然不可避免，那就让我们选择热爱生命中的好日子，作者表现出了一种积极进取的情怀，而不是随遇而安的态度。
C、 文章不仅告诉我们热爱生命的题旨，而且告诉我们如何去热爱生命，前者使我们“知”，后者使我们“行”，这是先哲用自己对生命的理解来晓喻后辈去实践“热爱生命”这一人生主题。
D、 “热爱生命”需着眼于现实，热爱眼前的现实的生命，不作不切实际的空想，只有抓住现实才是热爱生命的最好态度，不对来世存如何希望，体现了作者的现实主义态度和及时享受、及时行乐的思想。
E、 对于不理想的“生命”形态，我们不能作糊涂人，作者引用古罗马哲学家塞内加语对于蒙田所处的时代来说，不啻于刺向中世纪封建神权的一柄利剑，是对把希望寄托在虚妄的上帝身上的信徒的当头棒喝。
【答案】
1、“度”意为“打发，消磨”。“好日子，要停下来细细品尝”是因为生命“值得称颂，富有乐趣”，它“来自自然的恩赐，是优越无比的”，我们要好好珍惜生命，好好享受生活，将生命无限拉长。（意思对即可）
2、不矛盾。因为“生之本质在于死”，出生就预示着死亡，生死相依相随，只有明白这一点，才能把死亡的阴影除掉，而专注于眼前的生，“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。（意思对即可）
3、①热爱生命就要关心我们的生活。②热爱生命就要“增加生命的分量”。③热爱生命就要看破死亡。
4、C、E（A、作者没有表现“语不惊人死不休”的行文风格，而是亲切自然的风格。B、文中表现的是随遇而安的现实主义态度。D、文中没有“及时享受、及时行乐的思想”）
（发表在《阅读与鉴赏》初中版2004年5期）